在驚艷于元陽梯田美景的同時(shí)，諸多的疑問也開始在心中盤桓。比如，這大規(guī)模的梯田，水從何來？如此巨大的落差，高處的水會(huì)不會(huì)沖垮低處的田?。拷鑴?shì)構(gòu)筑的形制不一的地塊，如何灌溉？誰來協(xié)調(diào)？怎樣管理？等等。大家一連串的問題不約而同地提出來，讓領(lǐng)隊(duì)?wèi)?yīng)接不暇，難以一一解答。他只好說，因時(shí)間關(guān)系，我們馬上要去阿者科村，屆時(shí)肯定有人給出滿意的說明。

　　帶著疑問走進(jìn)了阿者科。入村，沿途鋪著不甚規(guī)整且飽含歲月滄桑的石板舊道，路旁古樹參天、枝葉茂密，村里的房舍皆獨(dú)具哈尼風(fēng)情的蘑菇房，屋頂以茅草覆蓋、呈圓錐狀，墻壁由石塊和泥土砌成，老人坐在門口曬著太陽，孩子在街上嬉戲打鬧，處處保留著濃郁的傳統(tǒng)生活方式，乍一看，時(shí)光仿佛在這里倒流，人們進(jìn)入了幾百年前的哈尼族生活場(chǎng)景。實(shí)際上，政府已與中山大學(xué)合作在這里成功實(shí)施了“阿者科計(jì)劃”，他們組織村民成立村集體旅游公司，以傳統(tǒng)民居、梯田和勞力等資源入股的形式參與旅游開發(fā)，建立起一整套包括民居、梯田、酬勞和戶籍在內(nèi)的旅游收入分紅機(jī)制，同時(shí)還創(chuàng)建了抖音、視頻號(hào)等社交賬號(hào)，發(fā)布各種實(shí)時(shí)旅游信息，讓小村一下成了網(wǎng)紅打卡地，直接推動(dòng)了阿者科村從貧困山村向世界“最佳旅游鄉(xiāng)村”的華麗轉(zhuǎn)身，進(jìn)而讓這個(gè)梯田景內(nèi)保存最為完好的哈尼古村落，一躍而成為古老傳統(tǒng)與信息社會(huì)有機(jī)融合的成功范例。

　　村里接待我們的是兼任第一書記身份的駐村女大學(xué)生劉洋。她帶著我們走遍了整個(gè)村落，沿途不時(shí)介紹當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)風(fēng)民俗以及各家各戶的生活狀況，顯示出當(dāng)家人特有的干練與敬業(yè)。在村落與梯田銜接處的一個(gè)路口，招呼大家走進(jìn)一個(gè)農(nóng)家樂小館。不大的餐廳角落處，陶罐在炭火上咕咕冒著熱氣，空氣中混著雷響茶特有的焦香。大伙落座后，老板娘端來烤茶，領(lǐng)隊(duì)張羅著點(diǎn)菜，小劉則如數(shù)家珍般地主動(dòng)肩負(fù)起解說員的職責(zé)。

　　她介紹，哈尼先民于公元七世紀(jì)因逃避戰(zhàn)亂，由青藏高原遷入哀牢山區(qū)，引水開渠、劈山造田，追尋夢(mèng)中的“諾瑪阿美”（魚米之鄉(xiāng)）。完整梯田體系，大致在明朝永樂年間建成，也讓哈尼人完成了由牧民向稻民的身份轉(zhuǎn)型。這套延續(xù)了一千三百多年的生態(tài)農(nóng)耕模式，尤其是它別具一格的“森林─村寨─梯田─水系”四素同構(gòu)的水源生態(tài)鏈，堪稱自然與人文精妙融通的豐碩成果。其“低技術(shù)高智慧”的偉大創(chuàng)造，不僅是梯田生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)往復(fù)、生生不息的基本保障，更是“人類適應(yīng)極端地形的巔峰之作”。