圖：位于湖北省武漢市的黃鶴樓。\新華社

　　楹聯(lián)者，誠如李漁所言：“詩之縮本，文之精華”也，屬于中華民族獨一無二的文學(xué)樣式。楹聯(lián)雖惜字如金，卻因其對仗工整、合仄押韻，且言簡而意賅，能夠把漢語的博大精深與細微奧妙之處恰切而又精準(zhǔn)地表達出來，故而，千百年來頗受世人歡迎。

　　楹聯(lián)既可陽春白雪，亦能下里巴人，既為文人墨客所喜愛，也受普通百姓所追捧。它或莊或諧、或雅或俗，或語出驚人、或機鋒暗藏，能于方寸之間承載千年智慧，可在尋常之處蘊藏萬般妙趣，無可爭辯地歸入傳統(tǒng)文化不可或缺的精髓部分。

　　古人從發(fā)萌伊始，演練諸如“云對雨、雪對風(fēng)，花對樹、鳥對蟲，山清對水秀、柳綠對桃紅”之類的詞匯對仗，就是必修的功課，這既與漢字的單音節(jié)結(jié)構(gòu)有關(guān)，也與對仗便于聯(lián)想與記憶、容易激發(fā)幼童的學(xué)習(xí)興趣密不可分。楹聯(lián)的起源可以上溯到遠古辟邪的桃符。五代時期，后蜀主孟昶在桃符上題下“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”的吉語，被認為是中國歷史上最早出現(xiàn)的對聯(lián)。自宋代以往，楹聯(lián)逐漸從宮廷走向民間，變成一種獨立的文學(xué)形式。發(fā)展到明清時期，楹聯(lián)創(chuàng)作達到鼎盛。文人墨客熱衷于撰寫楹聯(lián)，留下了許多膾炙人口、流之久遠的精品力作。

　　中國楹聯(lián)的種類繁多，春可聯(lián)、壽也聯(lián)，喜可聯(lián)、喪也聯(lián)，酒可聯(lián)、茶也聯(lián)，景可聯(lián)、情也聯(lián)，借古喻今可聯(lián)、感物寄懷也聯(lián)，私人可聯(lián)、行業(yè)也聯(lián)，宅庭院落可聯(lián)、亭臺樓閣也聯(lián)，簡直是無所不能作對成聯(lián)。

　　流傳最廣、影響最大的是那些以抒情言志、睹物懷人來寄托家國情懷的楹聯(lián)。就勵志而言，比如像“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，一語道破學(xué)習(xí)真諦；“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，飽含哲理；更有像明代東林領(lǐng)袖顧憲成為書院所題的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關(guān)心”，至今仍是知識分子的精神坐標(biāo)。就緬懷先賢而言，比如像清人趙藩為武侯祠撰聯(lián)：“能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢，即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思?！苯钁涯钪T葛孔明，勸誡后人要審時度勢；西湖岳王廟懸掛的“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，雖不著一字，卻滿懷激情地表達了對岳飛的敬仰和對秦檜的痛恨。

　　就描摹勝跡而言，像清人孫髯翁為昆明大觀樓所撰一百八十字長聯(lián)，因其最長為世人所熟知；而同時代的竇垿為岳陽樓所撰的長聯(lián)雖在字數(shù)上稍遜一籌，但卻因其時空交織的宏大歷史視野、憂國憂民的憂患意識和機杼獨出的創(chuàng)新風(fēng)格而聞名于世，被譽為“楹聯(lián)中的史詩”。聯(lián)曰：“一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？”上聯(lián)串起前朝歷史掌故，以杜甫《登岳陽樓》“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的千古名句起興，以范仲淹的“憂樂”精神貫穿，贊滕子京修樓的功德，溯呂洞賓三醉此樓之仙蹤，化陳子昂“前不見古人”之悲壯，盡情抒寫歷史的滄桑巨變。下聯(lián)以地理形勝鋪陳，先描繪洞庭湖連接湘江與長江三峽的水系脈絡(luò)，再點出巴陵山與岳州城的分布格局，以潴、流、峙、鎮(zhèn)四個動詞概括湖、江、山、城的動態(tài)關(guān)系，結(jié)尾借陶淵明“此中有真意”來反扣“先憂后樂”的高尚襟懷。用典狀物渾然天成，雖縱貫千年，橫跨千里，卻無堆砌之感；上下聯(lián)一氣呵成，雖大膽采用散文化長句和詰問句式，突破了傳統(tǒng)對聯(lián)四六駢文窠臼，卻給楹聯(lián)帶來強烈的節(jié)奏與氣勢。

　　另一類影響較大的是寫景狀物聯(lián)，雖為即景生情的創(chuàng)作，卻因其意境優(yōu)美而廣為流傳。景觀方面，比如濟南大明湖懸掛的那幅：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，不僅數(shù)字對比鮮明，而且畫面優(yōu)美，成了泉城最佳的形象名片。比如蘇州拙政園的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，用聽覺反襯營造空間意境，精彩展現(xiàn)出文學(xué)與建筑的互文關(guān)系。還有武漢黃鶴樓那幅“欄桿外滾滾波濤，任千古英雄，挽不住大江東去；窗戶間堂堂日月，盡四時憑眺，幾曾見黃鶴西來？”透過樓臺勝景與洶涌江水的客觀描繪，發(fā)滄海桑田的心靈感嘆，每每觀之，總不免讓人感慨萬端。借物抒情方面，類似于：“青山不墨千秋畫、綠水無弦萬古琴”，“海闊憑魚躍、天高任鳥飛”，“窗含西嶺千秋雪、門泊東吳萬里船”等，既對仗工整，又詩情畫意、意境高遠，既精準(zhǔn)顯示了漢語的對稱美，又傳遞出強烈的抑揚頓挫的節(jié)奏感。

　　另有不少流行的名聯(lián)是諷喻性楹聯(lián)，或單刀直入、或正話反說，或借古喻今，直抒胸臆表達自己的不滿與憤怒。比如，紀(jì)曉嵐諷借孟浩然“不才明主棄，多病故人疏”之句，以“不明財主棄，多故病人疏”，戲謔那些雖醫(yī)術(shù)不精、卻自吹自擂的庸醫(yī)，罵人卻不帶臟字。更有那幅“一二三四五六七，孝悌忠信禮義廉”的名對，上聯(lián)缺八以諧音“忘八”，下聯(lián)缺“恥”，借以咒罵某些無恥之徒。其幽默與辛辣處，皆可令人拍案叫絕。

　　最后，還有一些趣味性的對聯(lián)因其妙趣橫生而廣為傳播。比如，過去理發(fā)店常見這樣的楹聯(lián)：“雖為毫末技藝，卻是頂上功夫”，一語雙關(guān)描繪出修剪發(fā)梢的行業(yè)特征，又暗喻自身技藝的高超。還有藥舖懸掛的“但愿世間人無病，何妨架上藥生塵”的對聯(lián)，坦陳醫(yī)者仁心，比當(dāng)下鋪天蓋地醫(yī)藥廣告尤見人間溫情。

　　現(xiàn)代社會，由于生活節(jié)奏的加快和文化氛圍的變遷，楹聯(lián)作為一種特殊的文學(xué)樣式，已在人們的日常生活中漸漸變得陌生起來。然而，在國家大力倡導(dǎo)要弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，作為傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠，楹聯(lián)在新春佳節(jié)、旅游景點和婚喪嫁娶等場合依然還普遍使用著，且頗具生命活力。

　　楹聯(lián)寫作需要對漢字的音、形、義和典籍中的詩詞、掌故、修辭等有深刻的理解，需要深厚的文化底蘊和高超的文字駕馭功力，一副名作佳構(gòu)往往濃縮了詩詞、典故、音韻和書法之美，堪稱古典文學(xué)的微型教科書。但凡對傳統(tǒng)文化感興趣的人們，皆不妨珍視這份文化傳承的活化石，充分運用對聯(lián)創(chuàng)作中對仗嚴格與平仄規(guī)范的標(biāo)尺來錘煉漢字的妙趣，讓賦予漢語特有節(jié)奏感、韻律美和表現(xiàn)力的楹聯(lián)，在新的時代煥發(fā)出更加燦爛的光彩。