今年的畢業(yè)季，多所高校出臺(tái)規(guī)定，對(duì)畢業(yè)生論文中AI生成內(nèi)容的比例提出要求。此前我還看到一些學(xué)術(shù)刊物發(fā)表聲明，拒絕接受AI參與寫(xiě)作的論文，其中不乏名刊大刊。這些大概都可以視為人類面對(duì)AI進(jìn)攻筑起的城墻，挖掘的壕溝。城墻和壕溝所要保衛(wèi)的是人類的原創(chuàng)力。

　　雖然，作為人類科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，AI本身即是人類原創(chuàng)力的極好證明，但AI的發(fā)展又提出了“人類失去原創(chuàng)力了嗎”的嚴(yán)峻拷問(wèn)。如果我們要舉出代表人類原創(chuàng)力的活動(dòng)，學(xué)術(shù)研究顯然位列前茅。從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)AI率進(jìn)行檢測(cè)甚至拒收AI參與的論文，似乎十分合理。

　　不過(guò)，AI檢測(cè)工具失誤的例子頻頻出現(xiàn)。且不說(shuō)朱自清的《荷塘月色》等名篇被認(rèn)定為AI之作，一些來(lái)自于長(zhǎng)期研究的論文也被判定為高度疑似，而同一文檔在不同的時(shí)段竟然也會(huì)被同一工具檢測(cè)出不同的結(jié)果。

　　如何解決？獻(xiàn)策者頗多。歸結(jié)起來(lái)，兩條路線。一條是技術(shù)路線，即設(shè)計(jì)出更加智能的檢測(cè)工具，提高檢測(cè)的精準(zhǔn)度，用AI打敗AI；另一條是倫理路線，即完善學(xué)術(shù)倫理，把AI使用納入學(xué)術(shù)自律，規(guī)范其使用范圍及標(biāo)注規(guī)則。二者折射出人類社會(huì)發(fā)展中科技與人文兩股力量的交織互動(dòng)。

　　如果說(shuō)檢測(cè)AI率還不失為智能化浪潮的應(yīng)對(duì)之道的話，拒絕刊發(fā)AI參與寫(xiě)作的論文，就失之粗暴而昧于時(shí)勢(shì)了。如今AI已是學(xué)術(shù)研究最重要的工具之一。而在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體制下，所謂學(xué)術(shù)能力，當(dāng)然包括運(yùn)用學(xué)術(shù)工具的能力，這一點(diǎn)，不論是自然科學(xué)還是人文社會(huì)科學(xué)，都在實(shí)踐中形成了共識(shí)。因此，作者運(yùn)用AI的能力和水平，實(shí)際上在一方面反映了其學(xué)術(shù)能力。當(dāng)然，學(xué)術(shù)刊物應(yīng)當(dāng)尊重不用AI而開(kāi)展的“純?nèi)恕睂W(xué)術(shù)研究，卻也不應(yīng)急于把AI參與的研究成果一味拒之門外。不妨讓它再飛一會(huì)兒。