圖：電影《一代宗師》劇照。

　　在廣東，武術(shù)又稱功夫，打功夫就是學(xué)武術(shù)。

　　幼時(shí)我體弱多病，父親便送我到灣仔林祖師傅的武館拜師學(xué)藝打功夫。林師傅憐我身單力薄，不忍我每日從九龍油麻地來(lái)回奔波舟車勞頓，便介紹我給他旺角同門(mén)黃利師傅做了徒弟。我在砵蘭街二樓的武館，天天下午操練，漸漸將黃師傅的洪拳全套以及蝴蝶雙刀、槍棍劍鞭等兵器套路基本學(xué)了一遍。除因年紀(jì)小個(gè)頭矮，不宜修煉鐵線拳、春秋大關(guān)刀與三節(jié)棍這三套功夫之外，外功的招式變化皆是手到擒來(lái)。只不過(guò)按黃師傅的話說(shuō)，無(wú)非是耍弄招式動(dòng)作罷了，勁不到位，器具而已，遠(yuǎn)不到“術(shù)”的層面。打拳講求從精氣神到手、眼、身、法、步，不僅要干凈利落霸氣，還要?jiǎng)倓庞辛煊诔Ｈ?，高速出擊，迅速收拳縮腿。我還是過(guò)于瘦小了。

　　就這樣到了十三歲，我上中學(xué)，功課繁忙，不能再每天上武館了。與黃師傅拜別時(shí)，他反復(fù)叮囑，千萬(wàn)別跟人說(shuō)你會(huì)功夫。我也一直恪守師命。上世紀(jì)四五十年代，內(nèi)地武術(shù)流派傳人陸續(xù)移居香港，包括洪拳林世榮、林祖，詠春葉問(wèn)、鄧奕，南螳螂葉瑞等。他們?cè)隰[市住宅、天臺(tái)、工人俱樂(lè)部等老舊樓內(nèi)，一面經(jīng)營(yíng)武館授武，一面兼理跌打醫(yī)療。這既讓年輕人強(qiáng)身健體，自信自衛(wèi)自強(qiáng)，護(hù)己護(hù)人，亦是宗門(mén)武藝傳承，備受市民特別是年輕一代的歡迎喜愛(ài)，成為香港人日常生活的一部分。

　　1970年前后，香港“武館多過(guò)米舖”，高達(dá)418家，習(xí)武者逾萬(wàn)人。樓外，車水馬龍，市井繁華；樓內(nèi)，刀光劍影，拳腳相加。身懷十八般武藝的師傅們輪番上場(chǎng)，傳學(xué)授徒，好不熱鬧。好多學(xué)徒白天上班覓食，待傍晚收工，買(mǎi)菜到武館煮飯，之后與師傅們一起操拳練功直至午夜，師母烹一大窩白粥宵夜，眾人吃罷才散去。這也是廣東俚語(yǔ)“食夜粥”由來(lái)，即打拳學(xué)功夫。

　　那時(shí)，港人尚武，那些宗派武術(shù)大師如黃飛鴻、黃麒英、葉問(wèn)、梁贊等，在民初及抗日期間愛(ài)國(guó)愛(ài)民、情義雙全、震撼人心的眾多傳奇故事廣泛流傳。香港功夫片應(yīng)運(yùn)而生，荷里活武打電影熱潮亦剛起步。1972至1975年，由大衛(wèi)．卡拉丁飾演少林武僧美國(guó)西部游記的63集電視連續(xù)劇《功夫》，高踞榜首。香港嘉禾1971年出品的《唐山大兄》中，李小龍于電影銀幕初現(xiàn)拳腳，拳拳到肉，招招驚心，瞬間風(fēng)靡全球。邵氏在1972年推出羅烈主演的《天下第一拳》。隨后李小龍的《精武門(mén)》，率先為華人武術(shù)電影在國(guó)際打出一片天。當(dāng)李小龍扛著“東亞病夫”的招牌到日本武道館踢館，無(wú)數(shù)中國(guó)人熱血沸騰，這是中華民族強(qiáng)大的精神力量。

　　香港功夫片盛行，電影業(yè)需要大量動(dòng)作演員、武師和替身，各宗派門(mén)下弟子如洪金寶、成龍、元彪、元奎、元華、元武等武生，自然進(jìn)入電影圈。1981年黃元申和梁小龍主演的電視劇《大俠霍元甲》，以及1990年代初《黃飛鴻》三部曲都是香港武術(shù)片的集大成者，沒(méi)有花拳繡腿的花架子，全是拳來(lái)腳往，翻騰肉搏實(shí)打?qū)嵉恼婀Ψ?，在亂世屢次戰(zhàn)勝外國(guó)武士、漢奸敵人?！盎杷倌?，國(guó)人漸已醒”，滿滿都是英雄夢(mèng)、報(bào)國(guó)志，以及為國(guó)為民、奮不顧身的家國(guó)情懷。

　　二十一世紀(jì)初《葉問(wèn)》及《一代宗師》，讓大家充分感受武術(shù)文化魅力的同時(shí)，昇華到對(duì)武術(shù)未來(lái)發(fā)展的深切思考。在和平年代，武術(shù)的輝煌與傳承，早已超脫于“斗”而回歸最初，“以武修德，武德修養(yǎng)以禮為先”。就如《一代宗師》的臺(tái)詞：“習(xí)武之人有三個(gè)階段，見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生?！?/p>

　　我與老同學(xué)閒聊時(shí)，也論及何為武者最高境界。老同學(xué)曾習(xí)合氣道和劍道，都是化意志為武力的修為。既有“文”化，又有無(wú)“武”化？或是走到最后，兩者歸一而共一源頭。更甚者，從中華傳統(tǒng)文化中的“道、德、法、術(shù)、器”，去理解武學(xué)武術(shù)不同境界和層面?！捌鳌笔枪ぞ?、武器、拳腳和載體，“術(shù)”是技巧、招式、戰(zhàn)術(shù)與經(jīng)驗(yàn)，“法”是方法、策略、目標(biāo)、思想及戰(zhàn)略，“德”是價(jià)值觀、愿景、底氣和理想，“道”就是使命、初心、理念與本質(zhì)。臨陣者多在乎于器術(shù)法，但懾人者以武德，勝人者則以武者之道；勝人先勝己，無(wú)我方可降維打擊，是以無(wú)敵。

　　老同學(xué)認(rèn)為太抽象，超乎一般習(xí)武者之理解范圍，倒不如以一句話體驗(yàn)一番感悟。功夫不外乎是三樣?xùn)|西結(jié)合：方法、實(shí)踐和時(shí)間。就是用師傅的方法，不斷實(shí)踐練習(xí)再練習(xí)，付出血汗和時(shí)間，終成正果。這只是一個(gè)練習(xí)吃苦的指引，其中更有階段性的體會(huì)得著。不間斷苦練，是心無(wú)旁騖，與外界隔絕，專心致志不斷重復(fù)做好一件事，捨妄歸真，寂然無(wú)為而神氣有所為，猶天地?zé)o為，才能顯現(xiàn)真我，邁入天人合一的道之境界。功夫，是行為藝術(shù)與心志修為的鍛煉；武功，是氣功、內(nèi)功、道功和禪功；練武，練的是精氣神，是修心，是回歸自性。

　　想起2006年秋日，我在新界主禮一寺院開(kāi)光儀式，同來(lái)參禮的另一嘉賓翁律師偕武術(shù)導(dǎo)演劉師傅上前打招呼。劉師傅人未至聲先到，老遠(yuǎn)大喊：“聽(tīng)聞你也會(huì)功夫！”之后箭步奔前，揮拳直向我肚上中焦位置。我驚魂之余，不自覺(jué)側(cè)身后挪退半步，左手護(hù)臉，右手推拳。怎知?jiǎng)煾堤摶我徽?，拳頭對(duì)撞之際急撤招跳開(kāi)，轉(zhuǎn)擁著我哈哈大笑：“守中門(mén)，護(hù)上路，四兩撥千斤，連消帶打，不愧是同門(mén)好兄弟?！蔽毅墩?，動(dòng)也不敢動(dòng)，翁律師在旁笑彎了腰。后來(lái)寒暄，才知?jiǎng)煾翟舶菰跒匙辛謳煾甸T(mén)下。自覺(jué)自發(fā)自驅(qū)自動(dòng)的自我本能反應(yīng)，功夫生生不息的能量早已滲透身體的每一個(gè)細(xì)胞，這卻是另一種的領(lǐng)悟。

　　前天去探望百歲老母親，她七十多年來(lái)每天習(xí)練太極拳，只見(jiàn)她步履蹣跚趟著馬步，有意無(wú)意揮動(dòng)著云手，心中酸澀，無(wú)為無(wú)我無(wú)住，究竟何以功夫？“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”，時(shí)間與空間仿佛剎那聚于一瞬，我好像亦捕捉到功夫的另一境界了。