圖：香港吐露港。

　　站在香港吐露港（古稱“大步?！?，又名“大埔?！保┙甘?，馬上能夠感覺鹹澀海風(fēng)裹挾著千年前的嗚咽。公元九六三年，五代十國時(shí)期的南漢后主劉鋹在此設(shè)立中國歷史上首個(gè)專業(yè)化采珠軍事機(jī)構(gòu)──“媚川都”，這支由八千名“采珠軍”組成的特殊部隊(duì)，編織了十世紀(jì)奢靡的珍珠王朝，也揭開了香港海域首次系統(tǒng)性資源爭奪的序幕。

　　中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用珍珠的國家之一。據(jù)《尚書．禹貢》載：“淮夷賓珠”，明明白白說明中國采珠歷史早在四千年前的夏禹時(shí)代就已開始?；春釉诠糯彤a(chǎn)淡水珍珠，當(dāng)時(shí)還將珍珠定為貢品。珍珠因其稀有性和珍貴性，被視為財(cái)富和地位的象征。像皇帝的冕、嬪妃的簪釵、大臣的冠帽、大殿的珠簾等，都有珍珠裝飾的蹤影?！陡裰络R原．裝臺記》中，更是記載了周文王用珍珠裝飾發(fā)髻的史實(shí)。另外，在《詩經(jīng)》《山海經(jīng)》《爾雅》等文學(xué)作品中，也有珍珠的相關(guān)描述，更有“珠圓玉潤”、“掌上明珠”等成語和典故，均體現(xiàn)了珍珠的珍貴和美好。

　　正是由于古人對珍珠的熱衷與向往，民間誕生了一種名叫“珠民”的特殊職業(yè)，從業(yè)人員主要是居住在沿海，以船為家、以采捕為業(yè)的漁民。香港的采珠行業(yè)始自南漢。五代十國時(shí)期，南漢劉氏政權(quán)以嶺南沿海為經(jīng)濟(jì)核心，將大步海劃為皇家采珠禁地。大步海位于新界東北，是香港內(nèi)海，舊地圖中作沱羅港、陀羅港，因?yàn)檫@個(gè)地方位大步旁，故稱大步海。大步海一帶水域，古屬媚川都，此地因盛產(chǎn)“南珠”而聞名，此地珍珠品質(zhì)，遠(yuǎn)超其他海域。

　　根據(jù)《東莞縣志》載，媚川都年采珠量高達(dá)“四千斛”。其中，極品“龍睛珠”專供皇室，南漢后主劉鋹以珍珠裝飾宮殿，“梁柱簾箔皆嵌珠璣”，用珍珠鋪就“天河”景觀，夜宴時(shí)映月生輝駭人心目，甚至以珍珠粉混合涂料粉刷宮墻，極盡奢靡；次品則用于外交饋贈(zèng)與軍費(fèi)籌措，為此，劉鋹曾向吳越、南唐贈(zèng)送“珠龍玉鞍”，以珍珠貿(mào)易換取軍事同盟。另外，通過泉州蕃商，大埔海珍珠經(jīng)海路銷往波斯、天竺，換回戰(zhàn)馬裝備南漢“龍衛(wèi)軍”。據(jù)日本《扶桑略記》記載，公元九六七年大宰府用兩千柄倭刀，換得南漢“七連星珠”，此珠后被鑲嵌于藤原道長冠冕。

　　南漢后主劉鋹于九六三年在大步海設(shè)立“媚川都”這一特殊軍事機(jī)構(gòu)，專事壟斷珍珠采捕。這一制度不僅是經(jīng)濟(jì)掠奪工具，更是南漢政權(quán)構(gòu)建“海洋帝國”野心的縮影。媚川都，并非單純的采珠機(jī)構(gòu)，而是兼具軍事與生產(chǎn)職能的“特殊部隊(duì)”。這一機(jī)構(gòu)的命名，源自西晉陸機(jī)《文賦》中“水懷珠而川媚”的詩意，卻掩蓋不了其掠奪的本質(zhì)。

　　媚川都其下設(shè)八營，每營千人，總兵力八千人。媚川都的采珠主力多屬蜑民──嶺南沿?！耙灾蹫榧摇钡乃献迦海麄儽粡?qiáng)制編為“珠戶”，禁止改業(yè)。這些蜑民世代被綁定為南漢皇室專屬的“海底奴隸”，甚至還有“珠戶不得陸居，婚配限本族”的限制規(guī)定。

　　當(dāng)時(shí)的采珠技術(shù)，非常原始，非常殘酷，仍停留于“徒手潛撈”階段?！顿Y治通鑒》中記載的“以石縋足，葬身龍腹”八字，道盡珠民悲慘命運(yùn)。珠民需在無任何防護(hù)設(shè)備的情況下，腰間系繩，腳綁巨石，負(fù)重沉入深達(dá)七百尺（約二百米）的海底，憑借憋氣極限搜尋珠蚌，以竹簍和采珠刀徒手撬蚌，再通過“燃香計(jì)時(shí)”判斷上浮時(shí)間，香盡則拉繩上浮，香盡未浮則窒息而亡。宋人周去非在《嶺外代答》中痛陳：“每得珠一顆，需剖蚌百枚，溺死者日以十計(jì)?！泵鞔鷱?jiān)偂睹拇ǘ肌芬辉娨脖瘧懙溃骸吧`十萬化魚鱉，裸形入水尋珠璣。十無一二返，往往飽鯨鯢?！?/p>

　　珍珠作為“硬通貨”，收入占南漢國庫的三分之一，成為維系割據(jù)政權(quán)的重要支柱。據(jù)估算，媚川都年采珠量達(dá)兩千両（約合今七十五公斤），價(jià)值相當(dāng)于同期廣州年關(guān)稅收入的三倍。這種竭澤而漁的掠奪式開發(fā)，過度捕撈導(dǎo)致大步海蚌種群急劇減少。據(jù)《宋會要輯稿》統(tǒng)計(jì)，北宋接管媚川都時(shí)，珠蚌密度較南漢初年下降百分之九十，部分品種已區(qū)域性滅絕，大步海已“蚌殼堆積如山，珠光不復(fù)”。

　　采珠暴政，也引發(fā)持續(xù)反抗。公元九七一年，北宋滅南漢時(shí)，媚川都士兵率先倒戈，蜑民集體焚毀珠船，加速了南漢政權(quán)瓦解。南宋《桂海虞衡志》評：“南漢以珠亡國，猶隋以錦帆傾天下?！北彼魏擦謱W(xué)士李昉也在《平南漢露布》中諷刺：“以珠易粟，民饑而珠不可食；以珠飾殿，國危而珠不能戰(zhàn)?！?/p>

　　北宋滅南漢后，雖廢黜媚川都，卻繼承其“官營采珠”模式；到了元代，設(shè)立“采珠提舉司”，導(dǎo)致珠江口珍珠資源徹底枯竭。明代學(xué)者丘濬在《大學(xué)衍義補(bǔ)》中痛陳：“南漢竭澤而漁，遺禍千年！”

　　南漢媚川都的故事，是一部交織著權(quán)力欲望與生態(tài)災(zāi)難的史詩。當(dāng)權(quán)者以珍珠裝點(diǎn)王冠，卻以萬民骸骨為代價(jià)；吐露港的潮聲，至今仍在訴說那段被遺忘的“鮫人淚史”。這段血淚交織的采珠史，揭示了一個(gè)永恒的真理：對自然的掠奪終將反噬文明，而對民生的漠視必致政權(quán)傾覆。

　　今日的吐露港，潮聲依舊，卻不再有珠奴的哀嚎──這不僅僅是歷史留給現(xiàn)代社會的深刻警示，也是香港地區(qū)如今文明進(jìn)步的無聲見證。